谚语“公而忘私”出自《汉书·贾谊传》:“故化成俗定,则为东说念主臣者主而忘身,国而忘家,公而忘私,利不苟就,害不苟去,唯义场所。”参见《吕氏春秋·去私》。

兴味是说为了公务而忘了私务,为了集体利益而不洽商个东说念主得失。现多用以刻画尽心全意为立异的上流精神。

《吕氏春秋》是秦始皇技能的相国吕不韦集合食客共同编辑的一部书,为其时秦国协调六合、措置国度提供念念想刀兵。在这部书的《去私》篇中,纪录了两个东说念主为了公务不讲私交的故事。

第一个故事:春秋期间晋国的国君晋平公,有一天问医生祁黄羊说:“南阳缺个县令,你看应该派谁去当?”祁黄羊答说念:“解狐最相宜。”

平公赞叹地问说念:“解狐不是你的仇东说念主吗?你为什么要保举他?”祁黄羊说:“你问我什么东说念主能胜任县令,并未问我谁是我的仇东说念主呀!”平公说:“好。”

于是,晋平公就派解狐去任南阳县令,国东说念主齐传颂任命得对。

过了些日子,晋平公又问祁黄羊:“刻下军中缺个管辖,你看谁不错担当?”祁黄羊说:“祁午大略胜任。”

平公又奇怪起来,问说念:“祁午不是你的男儿吗?”祁黄羊回报说:“你只问我谁不错胜任,并莫得问我祁午是不是我的男儿呀!”平公说:“好。”

于是,晋平公又派祁午去作念军事管辖,国东说念主也齐传颂任命得好。

孔子听到这件事,绝顶传颂祁黄羊,觉得他保举东说念主才十足拿才德作念程序,外不避仇,内不避亲,称得上是公而忘私。

第二个故事:春秋战国时期,有个墨家家数(战国时的进军家数,是儒家的反对派,首创东说念主墨翟)的首长叫腹䵍(tūn 吞)假寓在秦国,他男儿犯了杀东说念主罪,被持了起来。

国君秦惠王对腹䵍说:“先生的年龄大了,又莫得其他男儿。我也曾下敕令赦免了你的男儿,先生可得在这件事上听从寡东说念主啊!”

腹䵍回报十说念:“墨家的法例说‘杀东说念主者偿命,伤东说念主者判刑’,这么才能禁住杀东说念主伤东说念主。圮绝杀伤东说念主,是六合大事,陛下诚然开恩,不杀我男儿,我却不可不依循墨家的法例。”

由于腹䵍不肯接管秦惠王的恩赦,他的男儿被正法了。其后有东说念主传颂说:“每个东说念主齐醉心我方的男儿,而腹䵍能不顾私交按法律行状将男儿杀掉,真不错说是秉公王法了。”

《吕氏春秋》中“贵公去私”的故事,为后东说念主所熟知。但西汉有名的政事家、文体家贾谊,在向华文帝上的沿路奏章中,对“公而忘私”也有一段讲解。

贾谊针对华文帝初年大臣获罪受刑的作念法,标明了不同认识。他觉得体罚大臣,差异古代“刑不上医生”的法则,条款对有罪大臣待之以礼,不上刑罚,令其自尽。

他说,这么作念了以后,大臣就能“国而忘家,公而忘私,利不苟就,害不苟去”。也等于作念到为国忘家,为公忘私,见利不随性谋取,见害不闲适消亡,以节义上报帝王礼遇之恩。

华文帝采取了贾谊的 建议澳门新葡萄新京app官网(中国)官方网站IOS,肃除了对大臣体罚的法则。贾谊建议的“公而忘私”,含义与《吕氏春秋》中讲的已有所不同。“公而忘私”算作谚语来说,一般照旧指秉公王法的行径而言,含有褒义。





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